ネイティブアメリカンの文化における性は、多様性を尊重し、性的・ジェンダー役割の流動性を認めていたのが一般的で、部族によって信念や慣習は大きく異なりました。多くのネイティブアメリカン社会では、性、ジェンダー、関係性に対する複雑で包括的な見方が存在し、ヨーロッパ植民地主義者の道徳観やジェンダー二元論とは必ずしも一致しませんでした。
1. 性と受容
• 多くのネイティブアメリカン文化では、性は自然で敬われる人生の一部と見なされ、汚名を着せられることはありませんでした。性的行動や関係は、敬意、調和、バランスの観点から捉えられ、他者への敬意を保ちつつ欲求を表現することが奨励されました。
• 多くの部族で、結婚前の性的関係は受け入れられ、若者は長老や指定された家族から性教育を受けました。ただし、部族により性的期待は異なり、一部では結婚の忠誠を重視しました。
2. トゥー・スピリットとジェンダー流動性
• 多くの部族で、「トゥー・スピリット」と呼ばれる、男性性と女性性を併せ持つ人々が認識・尊重されました。この用語は最近のものですが、歴史的にラコタの「winkte」やナバホの「nadleehi」などの類似役割が存在しました。
• トゥー・スピリットの人々は、治療者、精神的指導者、調停者、仲介者などの独自の役割を担い、通常の男女ペアを超えた性的関係が社会的に受け入れられました。
3. 結婚、家族、性的関係
• 結婚慣習は多様で、一夫一婦制、一夫多妻制、試行結婚などがありました。一部部族では結婚を社会的パートナーシップと見なし、離婚・再婚を認め、他では神聖で永続的な絆としました。
• 家族構造も柔軟で、拡張家族や共同体が子育てを支え、共同体間のつながりと相互依存を促進しました。
4. 儀式的・精神的な性の側面
• 性とセクシュアリティは、精神实践、儀式、物語に組み込まれました。例えばプエブロでは、男性性と女性性の結合を祝う豊饒儀式があり、ホピやズニでも性、豊饒、生のサイクルに関する精神儀式が一般的でした。
5. 植民地化の影響
• ヨーロッパ植民地化は、性とジェンダー観を乱し、制限的な規範を強いました。多くの部族が西洋観に適合を強いられ、トゥー・スピリットの人々は汚名や強制同化に直面しました。